アルマフディーと終末論_「神話と占い」（その80）_

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シーア派の千福年説
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アリーとファーティマの息子フセイン（サイイド＝尊称・アルシュハーダ＝尊称・アブーアブドッラー・アルフセイン・イブン・アリー）には、ササン朝ペルシャ第二六代王ヤズデギルド三世（？～六五一、カーディスィーヤの戦いでイスラム軍に敗北）の娘シャフルバーニーとのあいだにザイヌルアービディーン（ザイヌルアービディーン・アブームハンマド・アリー・イブン・フセイン。六五八～七一二、通称「小アリー」）という息子があり、病床に就（つ）いていたせいで「カルバラーの悲劇」を免（まぬが）れていた。

シーア派（「アリーの党」の略）の人々はムハンマド生前の意向を無視した合議制選出の「ハリーファ（カリフ）」には統治権を認めず、預言者直系子孫の世襲・後継者指名による「礼拝・宗教指導者＝イマーム」位を重視、アリーを初代イマームとみなし長男ハサン（アブームハンマド・アルハサン・イブン・アリー・イブン・アブーターリブ）を第二、次男フセインを第三、その息子ザイヌルアービディーンを第四イマームとして恭順した。ザイヌルアービディーンはメディナへ引き返して一族の追悼に明け暮れ「祈りの人」と呼ばれたが、ハリーファの放った暗殺者によって毒殺された。

ザイヌルアービディーンの死後、彼が伯父ハサンの娘とのあいだにもうけたムハンマド・アルバーキル（生没年不詳）が第五代イマーム位を継承、しかし一部の人々は穏健路線を選んだ新イマームを認めようとせず、異母兄弟であるザイド・イブン・アリー（六九八頃～七四〇）を五代目イマームとして推戴（すいたい）しウマイヤ朝に敵対した。ところが戦いに敗れたザイド・イブン・アリーは処刑死、「五イマーム派」とも呼ばれる「ザイド派」の人々は現在もイエメンなどに存在する。

第六イマーム、ジャアファル・サーディク（アブーアブドッラー・ジャアファル・アルサーディク・イブン・ムハンマドアルバーキル。六九九もしくは七〇二～七六五）はジャービル・イブン・ハイヤーン（ラテン名ゲベル。八世紀頃に活躍したとされる伝説の練金導師、実在性は否定されている）、アブー・ハニーファ（六九九？～七六七。法学者、ハナフィー学派の創始者）などと親交し、神学・法学の基礎を築いて「ジャアファル学派」と呼ばれるシーア派的学問体系をクーファに根づかせた。ジャアファル・サーディクの死後シーア派は再び分裂、聖典『クルアーン（コーラン）』の内面（パーティン）的解釈を重視する人々はヒジュラ歴一四八年（西暦七六五年）、第七イマームであるムーサー・アルカーズィム（生没年不詳）を認めず、ジャアファル・サーディクのもうひとりの息子イスマーイール（生没年不詳）をイマームとして推戴、「イスマーイール派」「七イマーム派」「バーティーン派」などと呼ばれることになる。

イスマーイールの死後七イマーム派イマームの系統は途絶えたが、信者は「イスマーイールの子ムハンマド・イブン・イスマーイールは神（アッラー）に隠されただけであり、お隠れ（ガイバ）イマームは終末の日救世主（カーイム）＝正しく導かれた者（マフディー）として地上に再臨する」と、信じている。その後彼らは「アラウィー派」「ムバーラク派」「ドルーズ派」などへ分裂し、レバノン、シリア、イスラエル、トルコ、インド、パキスタンなどに今も居住する。

ムーサー・アルカーズィムとヌビア人女性とのあいだに生まれた第八イマーム、ペルシア名エマーム・レザーことアリー・リダー（七六五～八一八）は、アッバース朝第七代ハリーファ、マアヌーン（七八六～八三三）に招かれバグダードへ向かう途中に毒殺死、イランの地へ埋葬された最初のイマームとなった。この頃からアラビアのシーア派住民が次々とイランへ流入、その後イマーム位は第九代ムハンマド・ジャワード（生没年不詳）、第十代アリー・ハーディー（生没年不詳）、第十一代ハサン・アスカリー（？～八七四）へと継承されるが、第十二代イマームに就任した四歳もしくは五歳のムハンマド・アルモンタザルは、父親の死の直後忽然（こつぜん）と姿を消してしまった。神（アッラー）に隠されたイマームは九四〇年頃まで代理人（バーブ）を通じその意思を伝えたと言われるが（「小さなお隠れ」）、後年神（アッラー）が完全に隠してしまい、誰にも接触できなくなった（「大きなお隠れ」）。

第十二代イマームは約束のときを待ちながら、宇宙の彼方（かなた）で眠らされているという。終末の日、彼は聖霊（ルーフ）をともない〝正しく導かれた者（マフディー）〟、つまり救世主（カーイム）となって地上へ再臨し、腐敗した反イスラム勢力を武力で退（しりぞ）けこの世に正義を取り戻す。

この戦いに生き残れるのはシーア派イスラム教徒のみであり、マフディー再臨後の地上には凡（およ）そ千年間のシーア派世界が実現され、裁きのときは、そのあとやってくる。ムハンマド・アルモンタザルの再臨を待ち望む人々は「十二イマーム派」と呼ばれ、イランを中心にイラク南部、レバノン南部、インド、パキスタンなどに分布しており、シーア派主流としてその八割を占めるという。

【イスラム教】シーア派の終末論
シーア派主流・十二イマーム派「ハディース」など

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