女神アプロディーテと美少年アドニス_「神話と占い」（その12）_

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女神の「輪付き形十字架」と、男神（おがみ）の「Ｔ字形十字架」
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本来「十字架」は女神の子宮を表す「輪」の下に男根＝〝世界軸（「生命の木」とも）〟を表すＴ字の木が付いた「輪付き形十字架（Ankh＝アンク）」が原型で、この図象は女性と男性の「結合」による、「生命（の誕生）」と「豊穣」とを意味します。


「女神の十字架」とも呼ばれる「輪付き形十字架」は、女神の聖木（松、樫、葡萄、杉、アカシアが多い）「松」の小枝や「葦」などの草を編んで作られ、宇宙の「再生（穀物の芽生え）」を促す目的で、穀物女神デメテルとディオニュソス、運命女神キュベレーとアッティス、バビロニアの豊穣女神イシュタルなどの祭儀に登場し、祝詞（のりと）をあげて燃やされました。

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「輪」のない「Ｔ字形十字架（Tau.cross＝タウ・クロス）」は、畑に立てたり木の枝に吊るすなど農地の魔除け・鳥除けとしても使われます。Ｔ字形十字架は「両腕を左右に伸ばし、両足を閉じた男性」を模したと言われる、一種の「人形（ひとがた）」です。

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一方、同じ長さの二本の木が交差する＋形の二元論的「ギリシア十字（Greek.cross＝グリーク・クロス）」もよく普及しており、これが「Ｔ字形十字架」と融合した結果、後代キリスト教に取り入れられる「ラテン十字架（Latin.Cross＝ラテン・クロス）」になりました。

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同種の、交差する二本の木が四方へ延びる×形「ギリシア十字（ケルトでは「ヴォータンの十字」）」は古代人が駆使した「数秘術（ピタゴラス教団の数秘術、カバラの数秘術）」のひとつで、それはセム語族（エジプト人、ユダヤ人、アラビア人など）と、インド・ヨーロッパ語族（インド人、イラン人、ラテン人、ギリシア人など）が共通して神聖視した「４」の寓意であり、「４」は現世を支配するため設けられた天界の「四つの門（火、水、地、気、の四大、もしくは四方）」や「黄道十二宮（十二星座のこと。４（四大）×３（宇宙秩序）＝１２）」、「神を表す聖四文字（テトラグラマトン、「ＹＨＷＨ」「ＪＨＶＨ」など）」を意味します。

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また、前述のとおり回転させれば太陽となり、「宿命の車輪（オルペウス教的には「因果の車輪」＝原罪）」を表します。

IX

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呪い殺して没薬の木に変えたはずの女が、最期の一念で樹皮の中に遺児アドニス（セム語で「主＝アドナイ」という意味）を産んだと知った愛欲女神アプロディーテは、処分に困りその養育を冥府女神ペルセポネに委託した。

やがて美しく成長したアドニスにアプロディーテは恋をし、同じく彼に心を奪われたペルセポネとのあいだで取り合いになる。話し合いの末アドニスは一年の三分の一（冬）を冥府で過ごし、残りの時間をアプロディーテと過ごすようになった。ところがアドニスは男同士何人かで狩りに出かけ、猪（野生の豚）に突かれて死んでしまったので、アプロディーテの手からは結局永遠に失われた。

【ギリシアの神話】女神アプロディーテと美少年アドニス
アポロドロス「神話」アッティカの諸王

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